Germanische Mythologie

[Dietrich]

(13.07.2018 08:37)Aguyar schrieb:  Diese Interpretation ist tatsächlich höchst spekulativ wobei wieder einmal davon ausgegangen wird, dass die Edda, welche im Mittelalter entstanden ist, "indogermanische" Verhältnisse wiederspiegeln soll.

Ob die Edda indogermanische Verhältnisse wiederspiegelt, ist zweifelhaft. Auf jeden Fall aber gibt sie teilweise uraltes Sagengut wieder, das mündlich über Jahrhunderte tradiert und erstmals im MA aufgezeichnet wurde. Der Wanenkrieg scheint dabei zu den ältesten Elementen zu zählen.

(13.07.2018 08:37)Aguyar schrieb:  Das ganze Konstrukt kommt mir im Übrigen wie ein Äquivalent der Überlegungen von Robert Ranke-Graves vor: Der hatte eine ähnliche These für Griechenland aufgestellt, wo die Mykener (d.h. die Indogermanen) nach dem Sieg über die Minoier und Pelasger (d.h. die megalithische Urbevölkerung) ihre Götter (die Olympier und damit die Himmelsgötter) mit den "ansässigen" (Söhne und Töchter von Gaia, der Erde und damit den Erdgöttern) vermischt hätten. Ranke-Grave interpretiert dies aus denjenigen Sagen der griechischen Mythologie, die sich mit den Kämpfen zwischen Zeus und den Olympiern einerseits und den Kindern der Erde, Titanen und Giganten, beschäftigen.

Die einwandernden Indoeuropäer überschichteten die altmediterrane autochthone Bevölkerung Griechenlands. Es ist daher unzeifelhaft, dass Elemente der vorgriechischen Bevölkerung von den eingewanderten Indoeuropäern übernommen wurden. So gibt es im Griechischen Namen und Bezeichnungen, die eindeutig vorgriechischen Ursprungs sind. Der Sprachwissenschaftler Harald Haamann hat das in einem kürzlich erschienenen Buch ausführlich dargelegt: Wer zivilisierte die Alten Griechen? Das Erbe der Alteuropäischen Hochkultur

(13.07.2018 08:37)Aguyar schrieb:  Die Interpretation des Wanenkriegs Asen (Olympier) gegen Wanen (Kinder von Gaia) auf Auseinandersetzungen zwischen Indogermanen und Megatlither zu beziehen kommt mir verdächtig abgekupfert vor. Zudem fussen solche Thesen ausschliesslich auf Deutungen der jeweiligen Mythologie (ob es nun die griechische oder germanische ist) und sind sonst durch gar nichts belegt. Man hat letztendlich dasselbe Problem wie beim Artus/Gral-Mythos. Man geht von einer ungebrochenen mythologisch-religiösen Tradition aus und will in aufgrund von frühmittelalterlichen/sptäantiken Sagen (Germanen) oder von antiken Sagen (Griechen) auf "indogermanisch-megaltihische" religiöse Vorstellungen schliessen.

Ich stimme dir zu, dass die Interpretation des Wanenkriegs hochspekulativ ist. Sie geht davon aus, dass kriegerische indoeuropäische Bevölkerungsguppen in ein wanisches Skandinavien einwanderten. Diese Hypothese wird heute nur noch ganz vereinzelt vertreten. Ich finde sie dennoch sehr interessant und eingängig. Wer weiß schon, ob sich hier nicht ein ganz fernes Echo wiederspiegelt, dass überliefert wurde.

(13.07.2018 08:37)Aguyar schrieb:  Ich persönlich bin jedenfalls überzeugt davon, dass die religiösen Vorstellungen der Istaväonen, Ingväonen und Herminonen rein gar nichts mit Asen und Wanen zu tun haben.

Ingwäonen oder Istwäonen haben mit der nordischen Edda nichts zu tun. Dort entstanden andere Götter.

(13.07.2018 08:37)Aguyar schrieb:  Wenn man diese "indogermanische vs. megalithische" Konkurrenz weiterverfolgt, wird schliesslich bei der Esoterik von Göttner-Abendroth und deren Urmutter landen, welche von Europa bis China und Südamerika (pacha-mamma) verehrt worden sein soll.

So weit würde ich nicht gehen. Die Interpretation des Wanenkriegs wurde immerhin geraume Zeit von seriösen Wissenschaftlern verteten.